經(jīng)絡(luò)
外語(yǔ)：channel﹐meridian﹐vessel
中醫(yī)指人體內(nèi)氣血運(yùn)行通路的主干和分支。 人體運(yùn)行氣血的通道。包括經(jīng)脈和絡(luò)脈兩部分，其中縱行的干線稱為經(jīng)脈，由經(jīng)脈分出網(wǎng)絡(luò)全身各個(gè)部位的分支稱為絡(luò)脈?！鹅`樞·經(jīng)脈》：“經(jīng)脈十二者，伏行分肉之間，深而不見(jiàn)；其常見(jiàn)者，足太陰過(guò)于外踝之上，無(wú)所隱故也。諸脈之浮而常見(jiàn)者，皆絡(luò)脈也?！苯?jīng)絡(luò)的主要內(nèi)容有：十二經(jīng)脈、十二經(jīng)別、奇經(jīng)八脈、十五絡(luò)脈、十二經(jīng)筋、十二皮部等。其中屬于經(jīng)脈方面的，以十二經(jīng)脈為主，屬于絡(luò)脈方面的，以十五絡(luò)脈為主。它們縱橫交貫，遍布全身，將人體內(nèi)外、臟腑、肢節(jié)聯(lián)成為一個(gè)有機(jī)的整體。 

現(xiàn)代經(jīng)絡(luò)

經(jīng)絡(luò)的分形"細(xì)胞群-自身調(diào)節(jié)－神經(jīng)-體液協(xié)同模型"

以經(jīng)絡(luò)細(xì)胞群為主體的經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)的新模型較傳統(tǒng)的延續(xù)多年的"神經(jīng)-體液","神經(jīng)-內(nèi)分泌-免疫"假說(shuō)有許多優(yōu)勢(shì),它能比較輕松,且順其自然地就能解釋清楚"神經(jīng)-體液假說(shuō)等"費(fèi)很大勁和很大周折也解釋不清的"簡(jiǎn)單"經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象.而若將現(xiàn)代,精致,實(shí)體,單純,單一的"經(jīng)絡(luò)細(xì)胞社會(huì)模型",用于傳統(tǒng)古代(古典)的,粗糙,樸素,宏觀,整體,概括,模糊,不精細(xì)的"經(jīng)絡(luò)"恐又有失偏倚,失去中醫(yī)的整體性特征.故又將傳統(tǒng)的機(jī)體三種調(diào)節(jié)的另二種,神經(jīng)調(diào)節(jié)和體液調(diào)節(jié)補(bǔ)充,綜合加入"經(jīng)絡(luò)的細(xì)胞群模型"使其更具中醫(yī)的整體性.因此,又提出了更具整體(全面)和概括性的經(jīng)絡(luò)"細(xì)胞群-神經(jīng)-體液多系統(tǒng)協(xié)同模型"或"細(xì)胞社會(huì)-縫隙-神經(jīng)-體液(內(nèi)分泌-免疫)多系統(tǒng)協(xié)同說(shuō)","細(xì)胞-縫隙-結(jié)締組織-血管-淋巴-體液(內(nèi)分泌-免疫)-神經(jīng)多元系統(tǒng)協(xié)同假說(shuō)"等. 什么是經(jīng)絡(luò) 經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是祖國(guó)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的核心之一，源于遠(yuǎn)古，服務(wù)當(dāng)今。在兩千多年的醫(yī)學(xué)長(zhǎng)河中，一直為保障中華民族的健康發(fā)揮著重要的作用。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》載：“經(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起?！倍?jīng)脈則“伏行分肉之間，深而不見(jiàn)，其浮而常見(jiàn)者，皆絡(luò)脈也”，并有“決生死，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通”的特點(diǎn)，故針灸“欲以微針通其經(jīng)脈，調(diào)其血?dú)猓瑺I(yíng)其逆順出入之會(huì)，令可傳于后世”。由此可見(jiàn)，經(jīng)絡(luò)理論對(duì)指導(dǎo)中醫(yī)各科實(shí)踐有著決定性的作用。 經(jīng)絡(luò)是什么，存在于人體何處？經(jīng)絡(luò)有哪些作用，是通過(guò)什么途徑實(shí)現(xiàn)的？這些問(wèn)題既是中外科學(xué)家研究的重大課題，也是老百姓非常想了解的奧秘。至今，盡管有關(guān)經(jīng)絡(luò)的研究已取得相當(dāng)?shù)某晒?，有了很大的進(jìn)展，但無(wú)論是實(shí)驗(yàn)研究，還是假說(shuō)論證，就其總體來(lái)說(shuō)，仍處于百家爭(zhēng)鳴的科學(xué)數(shù)據(jù)和理論學(xué)說(shuō)的形成、積累階段。因此，有關(guān)經(jīng)絡(luò)的科學(xué)結(jié)論還需要長(zhǎng)期的、艱苦的探索與研究。 二千五百年前，中國(guó)誕生了第一部醫(yī)學(xué)巨著——《黃帝內(nèi)經(jīng)》，在這部典籍中，一個(gè)重要的概念貫穿于全書(shū)，那就是經(jīng)絡(luò)。經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱，古人發(fā)現(xiàn)人體上有一些縱貫全身的路線，稱之為經(jīng)脈；又發(fā)現(xiàn)這些大干線上有一些分枝，在分枝上又有更細(xì)小的分枝，古人稱這些分枝為絡(luò)脈，“脈”是這種結(jié)構(gòu)的總括概念。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)經(jīng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)是從大量的臨床觀察中得來(lái)的，記載這些臨床觀察的文獻(xiàn)，近年來(lái)已在馬王堆帛書(shū)、張家山竹簡(jiǎn)和綿陽(yáng)木人經(jīng)絡(luò)模型等出土文物中逐漸找到。這些早期文獻(xiàn)主要描述了經(jīng)脈系統(tǒng)，并涉及了三種古老的醫(yī)療手段：一個(gè)是灸法，一個(gè)是砭術(shù)（即用石頭治病的一種醫(yī)術(shù)），另一個(gè)就是導(dǎo)引術(shù)（一種古老的氣功），而經(jīng)脈是這三種醫(yī)術(shù)施用時(shí)借助的途徑。 隨著冶煉技術(shù)的發(fā)展，人們制成了金屬針，稱為微針，并用微針對(duì)經(jīng)脈進(jìn)行治療?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》分為兩部書(shū)，其中之一叫做《靈樞經(jīng)》，也稱為《針經(jīng)》，就是專門(mén)論述用微針治療經(jīng)絡(luò)的著作?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)經(jīng)絡(luò)作了系統(tǒng)的總結(jié)，在經(jīng)脈之外，增加了絡(luò)脈、經(jīng)別、經(jīng)筋、皮部和奇經(jīng)等新的概念，它們共同組成了經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，成為古人心目中人體最重要的生理結(jié)構(gòu)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》還闡述了經(jīng)絡(luò)的功能，即運(yùn)行氣血、平衡陰陽(yáng)、濡養(yǎng)筋骨、滑利關(guān)節(jié)、聯(lián)絡(luò)臟腑和表里上下以及傳遞病邪等?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)及其功能的認(rèn)識(shí)，主要來(lái)自于長(zhǎng)期的臨床觀察，也包含一些推理分析的結(jié)果和取類比象的描述。由于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的概念體系是二千多年前的，給現(xiàn)代人理解它的思想內(nèi)涵帶來(lái)了極大的困難。因此，從文獻(xiàn)和實(shí)驗(yàn)等多個(gè)方面揭示古典經(jīng)絡(luò)概念的內(nèi)涵，是中醫(yī)研究者的任務(wù)。 

循經(jīng)傳感探經(jīng)絡(luò)

半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)經(jīng)絡(luò)問(wèn)題進(jìn)行了不懈地探索，首先遇到的問(wèn)題，就是古人所說(shuō)的經(jīng)絡(luò)是否真實(shí)存在。當(dāng)時(shí)，有人認(rèn)為古人所說(shuō)的經(jīng)絡(luò)就是現(xiàn)代解剖學(xué)中的血管，并不存在一套獨(dú)立的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)。另一方面，國(guó)外有人聲稱發(fā)現(xiàn)了經(jīng)絡(luò)的實(shí)體，結(jié)果被我國(guó)學(xué)者證明是一種假象。 二十世紀(jì)五十年代，人們?cè)卺槾讨邪l(fā)現(xiàn)了一種奇怪的現(xiàn)象：有些人接受針刺治療時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種沿經(jīng)脈路線移動(dòng)的感覺(jué)。后來(lái)正式命名這一現(xiàn)象為循經(jīng)感傳現(xiàn)象，能產(chǎn)生這一現(xiàn)象的人稱為“經(jīng)絡(luò)敏感人”，但這類人只占人群中的很小一部分。循經(jīng)感傳現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，扭轉(zhuǎn)了人們認(rèn)為經(jīng)絡(luò)就是血管的觀點(diǎn)，因?yàn)檠茱@然無(wú)法形成這種感覺(jué)循經(jīng)移動(dòng)的現(xiàn)象。另外，人們還發(fā)現(xiàn)循經(jīng)脈路線的皮膚電阻較低，這些現(xiàn)象為驗(yàn)證經(jīng)絡(luò)的客觀存在奠定了一定的基礎(chǔ)。 到了七十年代，人們對(duì)循經(jīng)感傳現(xiàn)象進(jìn)行了更為深入的研究，發(fā)現(xiàn)了循經(jīng)感傳的一些奇異特性： 速度較慢，為每秒厘米量級(jí)。 可被機(jī)械壓迫和注射生理鹽水及冷凍降溫所阻斷。 可出現(xiàn)回流和乏感傳。 可繞過(guò)疤痕組織及通過(guò)局部麻醉區(qū)，可趨向病灶。 循經(jīng)感傳的路線上有時(shí)出現(xiàn)血管擴(kuò)張、輕度水腫并可測(cè)出肌電發(fā)放。 發(fā)現(xiàn)部分截肢病人在截肢部位出現(xiàn)幻經(jīng)絡(luò)感傳。 這些現(xiàn)象使人們對(duì)經(jīng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)走向復(fù)雜化，因?yàn)閱渭兊纳窠?jīng)傳遞或血液流動(dòng)均無(wú)法解釋上述特點(diǎn)。不過(guò)，由于循經(jīng)感傳的這些特性主要依賴病人的主觀感覺(jué)和描述，其真實(shí)性要打一定折扣，故而同期進(jìn)行的一些可見(jiàn)經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象和經(jīng)絡(luò)客觀檢測(cè)的研究顯得十分重要。其中包括刺激穴位時(shí)循經(jīng)出現(xiàn)的皮膚過(guò)敏、色素帶，沿經(jīng)檢測(cè)到微小聲波（循經(jīng)聲發(fā)射）、隱性循經(jīng)感傳（一種90%以上人都存在的經(jīng)絡(luò)敏感現(xiàn)象），以及其他一些循經(jīng)物理特性。 八十年代中期，經(jīng)絡(luò)的研究受到了國(guó)家的高度重視，誕生了我國(guó)第一個(gè)國(guó)家級(jí)經(jīng)絡(luò)課題，即“七五”國(guó)家攻關(guān)課題——“十四經(jīng)循經(jīng)路線的客觀檢測(cè)”。這時(shí)，科學(xué)家們已不滿足于通過(guò)主觀感知等簡(jiǎn)單的手段說(shuō)明經(jīng)絡(luò)的存在，而是試圖通過(guò)更科學(xué)的手段證明經(jīng)脈路線的客觀存在。這期間的最重要發(fā)現(xiàn)莫過(guò)于用γ照相機(jī)拍攝到同位素循經(jīng)脈路線運(yùn)動(dòng)的軌跡。使用生物物理學(xué)手段對(duì)經(jīng)絡(luò)進(jìn)行研究成為經(jīng)絡(luò)研究的一大特點(diǎn)，研究者先后發(fā)現(xiàn)經(jīng)脈路線上具有低電阻、高聲振動(dòng)和較好的聲光熱傳導(dǎo)以及同位素遷移等物理學(xué)特性。這些工作被總結(jié)在一部重要經(jīng)絡(luò)研究著作——《針灸經(jīng)絡(luò)生物物理》之中，它是客觀證實(shí)經(jīng)絡(luò)存在的一個(gè)里程碑。 進(jìn)入20世紀(jì)90年代，我國(guó)又先后進(jìn)行了“八五”和“九五”兩個(gè)國(guó)家級(jí)經(jīng)絡(luò)攀登計(jì)劃項(xiàng)目，研究從現(xiàn)象逐漸深入到本質(zhì)，課題圍繞著循經(jīng)感傳的機(jī)理、經(jīng)脈臟腑相關(guān)和經(jīng)脈線的理化特性三個(gè)方面展開(kāi)，形成了若干個(gè)假說(shuō)： 神經(jīng)論：認(rèn)為循經(jīng)感傳是神經(jīng)元之間興奮傳遞的結(jié)果。 體液論：認(rèn)為中醫(yī)經(jīng)絡(luò)中的氣血指人體中的各種體液，經(jīng)絡(luò)是體液運(yùn)行的通道，體液運(yùn)動(dòng)刺激神經(jīng)產(chǎn)生循經(jīng)感傳。 能量論：認(rèn)為經(jīng)絡(luò)是某種物理能量與信息的傳輸渠道。 

經(jīng)絡(luò)的作用

聯(lián)系臟腑、溝通內(nèi)外

《靈樞·海論》指出：“夫十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬于腑臟，外絡(luò)于肢節(jié)?！比梭w的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋骨等組織器官，之所以能保持相對(duì)的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，完成正常的生理活動(dòng)，是依靠經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的聯(lián)絡(luò)溝通而實(shí)現(xiàn)的。經(jīng)絡(luò)中的經(jīng)脈、經(jīng)別與奇經(jīng)八脈、十五絡(luò)脈，縱橫交錯(cuò)，入里出表，通上達(dá)下，聯(lián)系人體各臟腑組織；經(jīng)筋、皮部聯(lián)系肢體筋肉皮膚；浮絡(luò)和孫絡(luò)聯(lián)系人體各細(xì)微部分。這樣，經(jīng)絡(luò)將人體聯(lián)系成了一個(gè)有機(jī)的整體。

 經(jīng)絡(luò)的聯(lián)絡(luò)溝通作用，還反映在經(jīng)絡(luò)具有傳導(dǎo)功能。體表感受病邪和各種刺激，可傳導(dǎo)于臟腑；臟腑的生理功能失常，亦可反映于體表。這些都是經(jīng)絡(luò)聯(lián)絡(luò)溝通作用的具體表現(xiàn)。
運(yùn)行氣血、營(yíng)養(yǎng)全身     《靈樞·本藏》指出：“經(jīng)脈者，所以行血?dú)舛鵂I(yíng)陰陽(yáng)，濡筋骨，利關(guān)節(jié)者也?！睔庋侨梭w生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，全身各組織器官只有得到氣血的溫養(yǎng)和濡潤(rùn)才能完成正常的生理功能。經(jīng)絡(luò)是人體氣血運(yùn)行的通道，能將營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)輸布到全身各組織臟器，使臟腑組織得以營(yíng)養(yǎng)，筋骨得以濡潤(rùn)，關(guān)節(jié)得以通利。
抗御病邪、保衛(wèi)機(jī)體     營(yíng)氣行于脈中，衛(wèi)氣行于脈外。經(jīng)絡(luò)“行血?dú)狻倍範(fàn)I衛(wèi)之氣密布周身，在內(nèi)和調(diào)于五臟，灑陳于六腑，在外抗御病邪，防止內(nèi)侵。外邪侵犯人體由表及里，先從皮毛開(kāi)始。衛(wèi)氣充實(shí)于絡(luò)脈，絡(luò)脈散布于全身而密布于皮部，當(dāng)外邪侵犯機(jī)體時(shí)，衛(wèi)氣首當(dāng)其沖發(fā)揮其抗御外邪、保衛(wèi)機(jī)體的屏障作用。如《素問(wèn)·繆刺論》所說(shuō)：“夫邪客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，人舍于孫脈，留而不去，人舍于絡(luò)脈，留而不去，人舍于經(jīng)脈，內(nèi)連五臟，散于腸胃?！? 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)組成 經(jīng)絡(luò)作為運(yùn)行氣血的通道,是以十二經(jīng)脈為主,其"內(nèi)屬于府藏,外絡(luò)于肢節(jié)",將人體內(nèi)外連貫起來(lái), 成為一個(gè)有機(jī)的整體。 十二經(jīng)別,是十二經(jīng)脈在胸、腹及頭部的重要支 脈,溝通臟腑,加強(qiáng)表里經(jīng)的聯(lián)系。 十五絡(luò)脈,是十二經(jīng)脈在四肢部以及 軀干前、后、側(cè)三部的重要支脈,起溝通表里和滲灌氣血的作用。 奇經(jīng)八脈,是具有特殊作用的經(jīng)脈,對(duì)其余經(jīng)絡(luò)起統(tǒng)率、聯(lián)絡(luò)和調(diào)節(jié)氣血盛衰的作用。 此外,經(jīng)絡(luò)的外部,筋肉也受經(jīng)絡(luò)支配分為十二經(jīng)筋;皮膚也按經(jīng)絡(luò)的分布分為十二皮部。

 十二經(jīng)脈概述 十二經(jīng)脈是經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容。"十二經(jīng)脈者,內(nèi)屬于府藏,外絡(luò)于肢節(jié)",這概括說(shuō)明了十二經(jīng)脈的分布特點(diǎn):內(nèi)部,隸屬于臟腑;外部, 分布于軀體。又因?yàn)榻?jīng)脈是"行血?dú)?quot;的,其循行有一定方向,就是所 說(shuō)的"脈行之逆順",后來(lái)稱為"流注";各經(jīng)脈之間還通過(guò)分支互相聯(lián) 系,就是所說(shuō)的"外內(nèi)之應(yīng),皆有表里"。 手太陰肺經(jīng) 手太陰肺經(jīng)主要分布在上肢內(nèi)側(cè)前緣,其絡(luò)脈、經(jīng)別與之內(nèi)外連接,經(jīng)筋分布其外部。

手陽(yáng)明大腸經(jīng) 手陽(yáng)明大腸經(jīng)主要分布在上肢外側(cè)前緣,其絡(luò)脈、經(jīng)別與之內(nèi)外連接,經(jīng)筋分布其外部。

足陽(yáng)明胃經(jīng) 足陽(yáng)明胃經(jīng)主要分布在頭面、胸腹第二側(cè)線及下肢外側(cè)前緣,其絡(luò)脈、經(jīng)別與之內(nèi)外連接,經(jīng)筋分布其外部。

足太陰脾經(jīng) 足太陰脾經(jīng)主要分布在胸腹任脈旁開(kāi)第二側(cè)線及下肢內(nèi)側(cè)前緣, 其絡(luò)脈、經(jīng)別與之內(nèi)外連接,經(jīng)筋 分布其外部。

 手少陰心經(jīng) 手少陰心經(jīng)主要分布在上肢內(nèi)側(cè)后緣,其絡(luò)脈、經(jīng)別與之內(nèi)外連接,經(jīng)筋分布其外部。

手太陽(yáng)小腸經(jīng) 手太陽(yáng)小腸經(jīng)主要分布在上肢外側(cè)后緣,其絡(luò)脈、經(jīng)別與之內(nèi)外連接,經(jīng)筋分布其外部。

足太陽(yáng)膀胱經(jīng) 足太陽(yáng)膀胱經(jīng)主要分布在腰背第一、二側(cè)線及下肢外側(cè)后緣,其絡(luò)脈、經(jīng)別與之內(nèi)外連接,經(jīng)筋分布其外部。

足少陰腎經(jīng) 足少陰腎經(jīng)主要分布在下肢內(nèi)側(cè)后緣及胸腹第一側(cè)線,其絡(luò)脈、經(jīng)別與之內(nèi)外連接,經(jīng)筋分布其外部。

 手厥陰心包經(jīng) 手厥陰心包經(jīng)主要分布在上肢內(nèi)側(cè)中間,其絡(luò)脈、經(jīng)別與之內(nèi)外連接,經(jīng)筋分布其外部。

手少陽(yáng)三焦經(jīng) 手少陽(yáng)三焦經(jīng)主要分布在上肢 外側(cè)中間,其絡(luò)脈、經(jīng)別與之內(nèi)外連接,經(jīng)筋分布其外部。

足少陽(yáng)膽經(jīng) 足少陽(yáng)膽經(jīng)主要分布在下肢的 外側(cè)中間,其絡(luò)脈、經(jīng)別與之內(nèi)外連接,經(jīng)筋分布其外部。

足厥陰肝經(jīng) 足厥陰肝經(jīng)主要分布在下肢內(nèi) 側(cè)的中間,其絡(luò)脈、經(jīng)別與之內(nèi)外連接,經(jīng)筋分布其外部。  

十二經(jīng)脈的循行走向 循行走向是:手三陰經(jīng)從胸走手, 手三陽(yáng)經(jīng)從手走頭,足三陽(yáng)經(jīng)從頭走 足,足三陰經(jīng)從足走腹(胸)。正如 《靈樞·逆順?lè)适荨匪d:"手之三 陰從藏走手,手之三陽(yáng)從手走頭,足 之三陽(yáng)從頭走足,足之三陰從足走腹。" 奇經(jīng)八脈概述 奇經(jīng)八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰維脈、陽(yáng)維脈、陰蹺脈、陽(yáng)蹺脈的總稱。它們與十二正 經(jīng)不同,既不直屬臟腑,又無(wú)表里配 合關(guān)系,"別道奇行",故稱"奇 經(jīng)"。八脈中的督、任、沖脈皆起于 胞中,同出會(huì)陰,稱為"一源三岐", 其中督脈行于腰背正中,上至頭面; 任脈行于胸腹正中,上抵頦部;沖脈與足少陰腎經(jīng)相并上行,環(huán)繞口唇。 帶脈起于脅下,環(huán)行腰間一周。陰維 脈起于小腿內(nèi)側(cè),沿腿股內(nèi)側(cè)上行, 至咽喉與任脈會(huì)合。陽(yáng)維脈起于足 跗外側(cè),沿腿膝外側(cè)上行,至項(xiàng)后與 督脈會(huì)合。陰蹺脈起于足跟內(nèi)側(cè),隨 足少陰等經(jīng)上行,至目?jī)?nèi)眥與踵陽(yáng)蹺 脈會(huì)合。陽(yáng)蹺脈起于足跟外側(cè),伴足 太陽(yáng)等經(jīng)上行,至目?jī)?nèi)眥與陰蹺脈會(huì)合,沿足太陽(yáng)經(jīng)上額,于項(xiàng)后會(huì)合足少陽(yáng)經(jīng)。

奇經(jīng)八脈交錯(cuò)地循行分布于十二經(jīng)之間,其作用主要體現(xiàn)于兩方面。其一,溝通了十二經(jīng)脈之間的聯(lián) 系。奇經(jīng)八脈將部位相近、功能相 似的經(jīng)脈聯(lián)系起來(lái),達(dá)到統(tǒng)攝有關(guān)經(jīng) 脈氣血、協(xié)調(diào)陰陽(yáng)的作用。督脈與 六陽(yáng)經(jīng)有聯(lián)系,稱為"陽(yáng)脈之海", 具有調(diào)節(jié)全身陽(yáng)經(jīng)經(jīng)氣的作用;任脈 與六陰經(jīng)有聯(lián)系,稱為"陰脈之海", 具有調(diào)節(jié)全身諸陰經(jīng)經(jīng)氣的作用;沖 脈與任、督脈,足陽(yáng)明、足少陰等經(jīng) 有聯(lián)系,故有"十二經(jīng)之海"、"血 海"之稱,具有涵蓄十二經(jīng)氣血的作 用;帶脈約束聯(lián)系了縱行軀干部的諸條足經(jīng);陰陽(yáng)維脈聯(lián)系陰經(jīng)與陽(yáng)經(jīng), 分別主管一身之表里;陰陽(yáng)蹺脈主持 陽(yáng)動(dòng)陰?kù)o,共司下肢運(yùn)動(dòng)與寤寐。其二,奇經(jīng)八脈對(duì)十二經(jīng)氣血有蓄積和滲灌的調(diào)節(jié)作用。當(dāng)十二經(jīng)脈及臟 腑氣血旺盛時(shí),奇經(jīng)八脈能加以蓄積, 當(dāng)人體功能活動(dòng)需要時(shí),奇經(jīng)八脈又能滲灌供應(yīng)。

沖、帶、蹺、維六脈腧穴,都寄 附于十二經(jīng)與任、督脈之中,惟任、督二脈各有其所屬腧穴,故與十二經(jīng) 相提并論,合稱為"十四經(jīng)"。十四 經(jīng)具有一定的循行路線、病候及所 屬腧穴,是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主要部分,在 臨床上是針灸治療及藥物歸經(jīng)的基 礎(chǔ)。

 1、督脈：督，有總督的意思。督脈行于背正中，能總督一身之陽(yáng)經(jīng)，故又稱"陽(yáng)脈之海"。 [循行部位] 起于胞中，下出會(huì)陰，后行于腰背正中，經(jīng)項(xiàng)部，進(jìn)入腦內(nèi)，屬腦，并由項(xiàng)沿頭部正中線，經(jīng)頭頂、額部、鼻部、上唇、到上唇系帶處。并有地脈絡(luò)腎、貫心。 主要病證：脊柱強(qiáng)直、角弓反張、脊背疼痛、精神失常、小兒驚劂等。

 2、任脈：任，即擔(dān)任。任脈行于胸腹部的正中，能總?cè)我簧碇幗?jīng)，故有"陰脈之海"的稱號(hào)。 [循行部位] 起于胞中，下出會(huì)陰，經(jīng)陰鼻，沿腹部正中線上行，通過(guò)胸部，頸部，到達(dá)下唇內(nèi)，環(huán)繞口唇，上至齦交，分行至兩目下。 主要病證：疝氣、帶下、少腹腫塊、月經(jīng)不調(diào)、流產(chǎn)、不孕等。

 3、沖脈：為總領(lǐng)諸經(jīng)氣血的要沖。 [循行部位] 起于胞中，并在此分為三支：一支沿腹腔后壁，上行于脊柱內(nèi)；一支沿腹腔前壁挾臍上行，散布于胸中，再向上行，經(jīng)喉，環(huán)繞口唇；一支下出會(huì)陰，分別沿股內(nèi)側(cè)下行至大趾間。 主要病證：月經(jīng)不調(diào)、經(jīng)閉、崩漏、乳少、吐血及氣逆上沖等。

 4、帶脈：帶脈圍腰一周，有如束帶，能約束諸脈，所以有"諸脈皆屬于帶"的說(shuō)法。 [循行部位] 起于季脅，斜向下行至帶脈穴，繞身一周。

 5、陰蹺脈、陽(yáng)蹺脈：蹺，有輕健蹺捷的意思。生理功能是：陽(yáng)蹺主一身左右之陽(yáng)，陰蹺主一身左右之陰。同時(shí)還有濡養(yǎng)眼目，司眼瞼的開(kāi)合和下肢運(yùn)動(dòng)的作用。 [循行部位] 蹺脈左右成對(duì)。陰陽(yáng)蹺脈均起于足眼。 主要病證：陰蹺為病，肢體外側(cè)肌肉馳緩而內(nèi)側(cè)肌肉拘急、喉痛、嗜睡；陰蹺為病，肢體內(nèi)側(cè)肌肉馳緩而外側(cè)肌肉拘急、癲狂、不眠、目?jī)?nèi)眥赤痛。

 6、陰維脈、陽(yáng)維脈：維，有維系的意思。陰維脈維系三陰經(jīng)，陽(yáng)維脈維系三陽(yáng)經(jīng)。

 [循行部位] 陰維起于小腿內(nèi)側(cè)足三陰經(jīng)交會(huì)之處，沿下肢內(nèi)側(cè)上行，到腹部，與足太陰脾經(jīng)同行，到脅部，與足劂陽(yáng)肝相合，然后上行至咽喉，與任脈相會(huì)。 主要病證：陰維脈發(fā)生病變時(shí)，?；夹赝?、心痛、胃痛等證。

經(jīng)絡(luò)，是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱。經(jīng)脈是主干，絡(luò)脈是分支。
經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行全身氣血、聯(lián)絡(luò)臟腑肢節(jié)，溝通上下內(nèi)外的通路。
正常生理情況下，經(jīng)絡(luò)有運(yùn)行氣血，感應(yīng)傳導(dǎo)的作用，而在發(fā)生病變情況下，經(jīng)絡(luò)就成為傳遞病邪和反映病變的途徑。
由于經(jīng)絡(luò)有一定的循行部位和絡(luò)屬臟腑，可以反映所屬臟腑的病證，因而在臨床上，就可根據(jù)疾病癥狀出現(xiàn)的部位，結(jié)合經(jīng)絡(luò)循行的部位及所聯(lián)系的臟腑，作為疾病的診斷依據(jù)。
在治療上，無(wú)論是針灸、推拿或藥物治療，都是通過(guò)調(diào)整經(jīng)絡(luò)氣血的功能活動(dòng)，進(jìn)而調(diào)節(jié)臟腑機(jī)能，達(dá)到治療疾病的目的。